先求神的國和義
世人求名利富貴
所羅門王求智慧
以利沙求
感動的靈加倍
先求神的國和義
各樣好處都不缺
先求神的國和義
這一切都加給你
～2022-6-25～
道德經「正言若反」與聖經智慧
「正言若反」出自老子《道德經》第七十八章，用看似否定或反面的方式，來表達事物的價值及其正面意義。「道可道，非常道，名可名，非常名」，「道」需要用心靈去感悟，只能意會，很難言傳，語言有其侷限性，難以將「大道」陳述清楚，所以老子換個角度，勉強用反面手法來闡述天道。「正言若反」的相關章節如下： 2 ：天下皆之美之為美， 斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。 7 ：聖人後其身而身先，外其身而身存。 10 ：曲則全，枉則直；漥則盈，敝則新；少則得，多則惑。 18 ：大道廢，有仁義。慧智出，有大僞。六親不和，有孝慈。國家昏亂，有忠臣。 41 ：明道若昧、進道若退、夷道若類、上德若谷、大白若辱、廣德若不足、建德若偷、質真若渝、大方無隅、大器晚成、大音希聲。 45 ：大成若缺、大盈若衝、大直若屈、大巧若拙、大辯若訥。 81 ：信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。 「天下皆之美之為美， 斯惡已。皆知善之為善，斯不善已」，舉凡私人秘境、美味餐廳，一經媒體報導，大家就趨之若鶩，因而造成環境破壞、人擠人敗興而歸的惡果。「信言不美，美言不信」，孔子也說：「巧言令色，鮮矣仁」，二者皆提醒我們好聽、順耳的話未必真實可信。 「日中則移，月滿則虧」、「物極必反」、「極盛而衰」是大自然的法則；「滿招損，謙受益」、「禍福相倚」則是人生常態，許多我們耳熟能詳的諺語詩句，如：「大恩若仇」、「吃虧就是佔便宜」、「吃苦當作吃補」、「情到濃時情轉薄」、「退後原來是向前」；單國璽樞機的名言：「享受犧牲，犧牲享受」，都是「正言若反」的表達，西方也有 “Less is more“ 的說法。但人性總是趨吉避凶，無法坦然面對人生的得失禍福，《道德經》提醒我們，萬事萬物並不是非黑即白、對錯立判的，處境不同，感受就有別，我們應用宏觀超然的態度面對一切，站在不同角度思考問題。 聖經裡也有「正言若反」的教導，主耶穌說：「凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命」；「你們中間誰願為大，就必作你們的用人；誰願為首，就必作你們的僕人」。主的大能在軟弱的人身上彰顯得完全，所以使徒保羅說：「我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。」 「上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。」聖經也說：「世人憑自己的智慧既不認識神，神就樂意用...
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