中行者手記

隨（澤雷隨）：元亨，利貞，無咎。 《譯》：大亨通，固守正道，就沒有罪咎。 《象》曰：澤中有雷，隨。君子以嚮晦入宴息。 《譯》：雷伏藏於澤水之中，隨。君子隨時作息，進入傍晚就休息以養身。 隨，隨從、追隨，相關詞彙有隨和、隨緣、隨時、隨遇而安等。澤雷隨，雷為震為動，澤為兑為悦，下行動，上喜悅而追隨，上下和順。然而「兑」也代表毀折，帛本「隨」作「隋」，通「墜」或「墮」，有墜落之意，隨卦也暗示若追隨不當有墜落之虞。 「隨」可分兩方面來看，「隨人」指跟隨對的人，擇善而從之，爻辭提醒我們應慎選跟隨的對象，並以誠信相隨；「隨時」則強調順應四時的變化， 《彖》曰：「天下隨時，隨時之義大矣哉」 ，要體察時勢的變化，動靜合於時宜，順其自然，應天而行。 聖經智慧與教導 舊約聖經描述上帝拯救以色列人出埃及，並在曠野之中親自 引領他們前進， 「 白晝用雲柱引導他們，黑夜用火柱照亮他們當行的路」。新約聖經中 耶穌對眾人說 ：「 我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗裡行走， 必要得著生命的光」。上帝樂意引領我們人生的道路，我們只需緊緊地跟隨祂而行。 舊約《路得記》中摩押女子路得在丈夫去世後，毅然決然地選擇追隨婆婆拿俄米返回猶大的伯利恆，之後成為大衛王的先祖。路得的故事就是《隨》卦的最佳詮釋，在正確的時間點做了智慧的選擇，因此讓她的名字永遠被流傳下來，並且有份於上帝的救贖。 聖經也曾描一位少年人問如何承受永生，耶穌回答他：「 你還缺少一件：要變賣你一切所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」他聽見這話，就甚憂愁，因為他很富足。 跟隨耶穌，代表效法耶穌的榜樣， 「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我」；「 因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行」。 基督徒要行走天路，就要有放下自己的決心，並願意付上代價來跟隨主。 人生如逆旅，我們都是過客，這一生不論短長，終將消亡。主耶穌說：「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去」。使徒保羅的一生為我們樹立了最佳典範：「 那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所持的信仰我已經守住了」， 讓我們謹記《隨》卦的教導，慎選人生方向，掌握時機、謹守原則，並朝著標竿努力邁進！ ～2022-4-11～

需（水天需）：有孚，光亨，貞吉，利涉大川。 《譯》：需，有誠信，光明正大則亨通，正固就吉祥，有利於渡過大河。 《象》曰：雲上於天，需；君子以飲食宴樂。 《譯》雲在天上，還沒下雨，需要等待；君子在等待的過程應做好準備，宜飲食養其身體，宴樂和其心志。 需，需要、需求，人活著就會有各式各樣的慾望和需求，需求也是人類文明進步的動力。但任何需求都要付出代價，所以我們必須學習節制自己的欲望， 需求要合理，堅持原則，該要的就要，不需要的就不要，才能亨通吉祥。 需，也同「須」，等待之意。水天需，雲在天上，雲變成雨有一定的條件，雨水能滋潤大地，《需》卦象徵人的需求若要得到滿足，需要一個過程，並非想要就能馬上獲得，必須學習耐心等待。 「需，險在前也」，「需，不進也」，人生的各種需求充滿了一定的風險及挑戰，必須剛健而不冒進，誠於中形於外，守時以待命，才能事半功倍、亨通吉祥。 聖經智慧與教導 人類為了生存，自然會產生各種需求，莊子說：「其嗜慾深者，其天機淺」，欲望是無窮無盡的，不限於物質層面，舉凡功名利祿皆是，應運用智慧適當地加以節制。聖經教導我們面對需求的態度應以滿足生活基本需求為原則，如：「 只要有衣有食，就當知足」；「我願女人衣著樸素端莊，不靠髮型、珠寶金飾或名貴衣服來裝飾自己 」。主耶穌也說：「 你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。 你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了」。 聖經也多次強調「等候」的重要性， 「 等候神」並不等於沒有任何作為，而是透過祈禱，將所謀劃、努力的結果交託在主的手中，讓神掌權、帶領我們。「凡等候祂的，都是有福的」；「但那等候耶和華的必重新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏 」；「要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心」。「等候」的功課常和「靜默」、「專心」、「耐心」連在一起，「你當默然等候耶和華，耐性等候祂」；「我的心默默無聲，專等候神，我的救恩是從祂而來」。 「等候」是信心的考驗，更是智慧的表現，不要自做聰明，亞伯拉罕因為錯誤解讀神的應許，和侍女夏甲生下以實瑪利，造成後患，就是一個借鏡。 現代社會過度強調物質的滿足，刺激我們欲望的廣告更是無所不在，過度消費導致我們快速消耗上帝給我們的寶貴自然資源，破壞了美好生存環境。「我們只有一個地球」不再是口號，而是你我切身的問題，易經《需》卦及聖經都提醒我們應當檢視自己的需求是否合理適...